Авва Полихроний рассказывал нам о том, как в монастыре Пентуклы жил один брат, весьма внимательный к себе и строгий в подвижничестве. Однако он был одолеваем страстью блуда. Не вынеся плотской брани, он вышел из обители и отправился в Иерихон, чтобы удовлетворить свои страсти. Но едва только переступил порог жилища блудницы, как внезапно весь был поражен проказой. Немедленно возвратился он в монастырь, благодаря Бога и говоря: «Господь послал мне эту болезнь, дабы спасти душу мою».
Как по-иному смотрели древние подвижники на свою жизнь, на те скорби, которые посылал им Господь!
Недавно я наблюдал одного престарелого игумена — человека пожилого, который многие годы трудился у престола Божия, неся монашеские послушания. Во время праздничной службы, где служили архиерей и маститые протоиереи, в такой торжественный церковный день, он где-то оступился: не так встал, что-то не то сказал, не туда направился. И конечно же, его тут же принялись укорять и старшие братья, и даже новоначальные воспользовались случаем, чтобы непременно высказать ему слова осуждения.
Этот батюшка, вместо того чтобы броситься защищать свою честь, права и достоинство, вместо того чтобы говорить: «Я здесь столько лет служу! Ты еще не родился, а я уже нес послушание!» — этот престарелый монах в ответ на все укоризны и оскорбления с улыбкой и добротой отвечал своим собратьям: «Это лучшее поздравление для монаха на праздник! Потому что очищает наши грехи и дает нам шанс — Господь дает нам шанс через эти скорби, через эти укоры». Он радовался этому!
Это совершенно иное мышление, иное мировосприятие — но оно воистину евангельское. Вот почему такие книги, как «Лук духовный» и творения святых древних подвижников, — это бессмертные книги, которые всегда будут на читательском столе каждого христианина, передаваясь новым поколениям верующих.
Наряду с обширной богословской литературой, где разбирается каждая частица Священного Писания, где подсчитано, сколько раз употреблялось то или иное слово, в каком залоге и в каких формах — наряду с этим весьма нужным и правильным научным и богословским подходом, есть еще один путь постижения евангельской сути.
Почему для нас так дороги жития подвижников? Потому что мы видим, как Евангелие воплотилось в жизни этих людей. Оно воплотилось в жизни того подвижника, который, оставаясь человеком со своими немощами, тем не менее своим сердцем жил уже в ином мире. Не имея сил самостоятельно справиться со своими слабостями, он просил у Господа помощи — и Господь эту помощь подал в виде креста.
Для нас, современных людей, это может стать соблазном. Ведь мы тоже просим Бога, чтобы Он помог нам справиться с нашими пороками, застарелыми привычками, дурными наклонностями. Мы должны понимать, что помощь может прийти именно в такой форме. Потому что Тот, Кто Сам взошел на крест и позвал нас за Собой, на самом деле может поделиться с нами только одним — Крестом и Воскресением.
Поэтому когда мы просим Господа о чем-то для себя, а еще важнее — когда мы молимся о наших близких, мы должны помнить: Господь отвечает на наши молитвы Своим путем, который есть путь креста, ведущий к воскресению.