На одном из близких порталов был задан вопрос: «Я чувствую, что хожу по кругу, совершая одни и те же грехи, а в духовной жизни не вижу особого прогресса».

Этот вопрос можно разделить на две части, которые не всегда связаны друг с другом: одни и те же грехи и охлаждение по отношению к ним.

Существует замечательное сочинение священника Александра Чининова «Беседы перед исповедью». В нём он пишет, что было бы страшно, если бы исповедь не приносила никакого результата. На самом деле это не так.

Конечно, сейчас мы видим некоторые проблемы, связанные с исповедью, поскольку не везде есть возможность для очной исповеди. Иногда приходится исповедоваться в общих чертах, или нет возможности назвать свой грех конкретно.

В этом сочинении Александр Чининов предлагает принцип, согласно которому у человека есть доминирующая страсть в отношении тех привычек, которые у нас есть, но которые не являются доминирующими. Например, мы все переедаем, но это не является главной проблемой.

Гнев или патологическая ложь могут быть более серьёзными. Чтобы искоренять их подробно, нужно идти дальше. Александр Чининов сравнивает это с опытом пограничников, которые выполняют одну и ту же работу и не перестают её делать, даже если ситуация кажется им безвыходной.

Если человек не будет выводить свои страсти наружу, они начнут разрастаться, и ситуация будет усугубляться. Это можно сравнить с тем, как мы по чуть-чуть делаем что-то плохое, но в итоге становится всё хуже.

В этой же статье Александр Чининов пишет, что у человека может возрастать чуткость к себе. Он вспоминает, как в молодости, когда он жил безбожной жизнью, он искренне не мог понять, в чём ему нужно исповедаться, хотя у него были неправильные поступки и состояния.

Когда у человека возрастает чуткость к себе, это не означает, что он становится лучше. Это похоже на профессионального певца, который вроде бы поёт, и ему аплодируют, но он понимает, что может петь ещё чище.

Несовершенство должно приниматься как стимул к развитию. Чуткость к себе может создать впечатление, что человек стоит на месте, но это не так. Просто он развивается.

Очень важен взгляд со стороны, потому что, как говорят некоторые наши духовные авторы, мы и наши страсти — величины меняющиеся. Взгляд опытного человека может показать нам метод, с помощью которого можно оценить наше состояние, какие духовные законы анализируют наши тайны, и обосновать, стали мы лучше или хуже.

Я не знаю, что стоит за фразой «прогресс духовной жизни». Иногда человек действительно не видит прогресса из-за непонимания сути. Даже с точки зрения Евангелия, если ты делаешь то, что считается здесь лучшим, ты видишь себя всё лучше и лучше. Но любовь — это такая штука, к которой нужно стремиться.

Люди, прошедшие эзотерический коучинг, считают, что прогресс духовной жизни — это нечто вроде эйфории. Даже одна серенатор, которая занимается педагогикой, жаловалась мне, что её ребёнок, который занимается в театральной студии с пяти лет, не видит прогресса. Она говорит, что ребёнку нужно играть в социальные контакты.

Важно укрепить человека и дать ему понимание, чтобы он мог идти дальше. Иногда человек не хочет сейчас уходить в «шаговые программы», потому что одно дело — наши программы в их первоначальном виде, и другое дело — те посещаемые конструкции, которые на них появились.